Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

SAB’AI SAYYOR

y siposing demakda el tili lol, Elga til sendin o‘ldi tilga maqol. Sendin insong‘a toru pudi jasad, Jasad ichra ko‘ngul, ko‘ngulda xirad.

Ойбек Болалик хотираларим

Ушбу китоб барча фойдаланувчилар учун мўлжалланган

РИСОЛАИ ТИЙР АНДОХТАН

«Ҳар ким тарк қилса тийрандозлиқни ўгриғондин сўнг бас тарк қилмиш бўлғай менинг суннатимни, ул мендин эмас».

RISOLAI TIYR ANDOXTAN

«Har kim tark qilsa tiyrandozliqni o‘grig‘ondin so‘ng bas tark qilmish bo‘lg‘ay mening sunnatimni, ul mendin emas».

Ўқинг фақат йиғламанг

Ушбу китоб барча учун мўлжалланган

ҚАРО КЎЗИМ

Эй юзунг гулбаргига ошуфтау ҳайрон сабо, Телбалардек гулшани кўюнгда саргардон сабо. Қўпмоғи мумкин эмастур, балки тебранмаклиги, Топмаса жонбахш лаълинг нуктасидан жон сабо.

QARO KO‘ZUM

Ey yuzung gulbargiga oshuftau hayron sabo, Telbalardek gulshani ko‘yungda sargardon sabo. Qo‘pmog‘i mumkin emastur, balki tebranmakligi, Topmasa jonbaxsh la’ling nuktasidan jon sabo.

НАЗМ УЛ-ЖАВОҲИР

Ҳар лаолийи мансураким, фикрат ғаввоси сафо зужжожасини бошиға, тартиб риштасини қўлиға тутуб, ҳамду сано уммонидин ҳосил қилғай, ул тенгрининг шонидадурким: «Ҳал оти алал-инсона ҳийна мин ад-даҳри лам якун шайан мазкуран» 2 анинг каломи фархунда фаржомидин оятдурур.

НАВОДИР УШ-ШАБОБ

Зиҳе зуҳури жамолинг қуёш кеби пайдо, Юзунг қуёшиға зарроти кавн ўлуб шайдо. Юзунг зиёсидин ар субҳ айни ичра баёз, Сочннг қорасидин ар шом бошида савдо,

NAVODIR USH-SHABOB

Zihe zuhuri jamoling quyosh kebi paydo, Yuzung quyoshig‘a zarroti kavn o‘lub shaydo. Yuzung ziyosidin ar subh ayni ichra bayoz, Sochnng qorasidin ar shom boshida savdo,

МИЖОЗ ВА ТАҚДИР

Тақдир пешонага ёзилгани, дейилади ҳамма халқларда. Одам борки, эртага нима бўлишини, қанақа воқеа-ҳодисаларга дучор бўлиб, қанақа натижаларга эришувини олдиндан билгиси келади. Ҳар ким ўз мижозики аниқ билиб олса, тақдирини озгина бўлса ҳам билиб олади. Ушбу рисолада мижоз тақдирнинг илмий асоси сифатида бритилган.

QORAKO‘Z MAJNUN

O n a y u r ti m iz d a is tiq lo l e ’lo n q ilin g a n d a a to q li a d ib im iz Said Ahmad 72 yoshda edi. Keksa boNishiga qaramay, u hammani lol qoldirib, xuddi yoshlardek yeng shimarib, g ‘a y r a t - s h i jo a t b il a n ijo d iy h a m d a ijtim o iy f a o liy a tin i davom ettirdi. Chin badiiy iste’dod keksalikni tan olmaydi, degan naqlni adibimiz amalda isbot etayotir. Istiqlol arafasidagi Shinjon safarini mustasno etganda Vatanidan tashqariga chiqmagan adib Hindiston, Amerikaga safarlar qildi, odatdagidek, ona yurtini kezishda davom etdi, safar ta a s s u r o tl a r i, is tiq lo l y illa r id a g i o ‘z g a r i s h l a r h a q i d a k o ‘p la b maqolalar, ocherklar yozdi.

ҒИЛДИРАК

Бозорбой Охунович ҳар куни ишга кетар олдидан бугунги газетага бир кўз ташлаб олишга одатланганди. Илгарилари бунақа одати йўқ эди. Умуман, газета ўқимасди. Кейинги пайтларда газетада уриладиганларнинг аксари Бозорбой Охунович ишлайдиган соҳанинг кишилари эди. У ҳар куни эрталаб ёстиқдан бош кўтарар экан, бугун ким урилди экан, деб ўзига таниш кишиларнинг қиёфасини бир-бир кўз олдига келтирарди

M eshpolvon jan g g a otlandi

A g a r kishi e l-y u rtin i, loaqal o ‘z tu g 'ish g a n la rin i y u ra k - y u ia k d a n y ax sh i k o 'ra olsa, u la rn i d e b k a tta q a h ra m o n lik la r k o 'rs a tis h bem alol q o 'lid a n keladi. O 'z b e k isto n x alq sh o iii A n v a r O b id jo n n in g x a lq d o sto n la ri o h a n g id a b itilg a n q u v n o q q issasi z a m irid a s h u m a ’no b or. U n d a y o v u z S ep k ilsh o h n in g a sk a rla ri s h a h a ru q ish lo q larn i ta la b , k o 'p la r q a to rid a M esh p o lv o n n in g y a r a d o r d a d a s i v a k o 'zlari k iy ik n ik id e k c h iro y li onasini h am qul qilib h ay d ab ketadi. B u ndan xrligi kelgan bola k u n lard an bir k u n i o 'q lo v n i n a y z a , q o z o n q o p q o q n i q a lq o n , d a s k a lla n i q ilic h q ilib , o ta - onasini q u tq a rish u c h u n cho'loq x a c h ird a ja n g g a jo'naydi...

САҒРИ ТЕРИ ТИЛСИМИ

Ўтган йилги октябрь ойининг охирлари эди. Қиморхона-лар эндигина очилган. Шу пайтда бир ёш йигит Пале-Роял-га кириб келди. Бу қиморхоналар, давлатга солиқ тўлаб ту ришар, ўз моҳиятига кўра улар ишқибозликларни муҳофаза этувчи қонун ҳимоятида эдилар. Йигит ҳеч иккиланмай, пе шонасига 36 рақами ёзилган қиморхона зиналаридан юқори кўтарилди

ГУЛИСТОН

Шарқ классик адабиётининг буюк намояндаларидан бири Муслиҳиддин Саъдий Шерозий (1184-1292) Урта ва Яқин Шарқ ўлкаларида Шайх Саъдий номи билан машҳур. Унинг ажойиб асарлари ўзбеклар орасида ҳам кенг тарқалган. «Гулис тон» ва «Бўстон» каби ахлоқий китоблари эски ўзбек мактаб-ларида дарслик сифатида ўқитилар эди. Форс-тожик адабиёти тарихида Саъдийнинг мавқеи жуда баланд. У биринчи бўлиб ғазал формасини мустақил жанр дара жасига кўтарди. Унинг «Куллиётига 4 девон (ғазаллар тўпла ми) киритилган